大方廣佛華嚴經（六十卷本）

又稱：華嚴經、六十華嚴

東晉 佛馱跋陀羅譯

1卷

No. 278 [No. 279]

大方廣佛華嚴經卷第一

東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯

世間淨眼品第一之一

如是我聞：

一時，佛在摩竭提國寂滅道場始成正覺。其地金剛具足嚴淨，眾寶雜華以為莊飾，上妙寶輪圓滿清淨，無量妙色種種莊嚴，猶如大海寶幢幡蓋光明照耀；妙香華鬘，周匝圍遶，七寶羅網彌覆其上，雨無盡寶顯現自在，諸雜寶樹華葉光茂，佛神力故；令此場地廣博嚴淨，光明普照，一切奇特妙寶積聚。無量善根莊嚴道場，其菩提樹高顯殊特，清淨瑠璃以為其幹，妙寶枝條莊嚴清淨，寶葉垂布猶如重雲。雜色寶華間錯其間，如意摩尼以為其果，樹光普照十方世界，種種現化施作佛事，不可盡極，普現大乘菩薩道教，佛神力故；常出一切眾妙之音，讚揚如來無量功德，不可思議；師子之座，猶如大海，眾妙寶華而為嚴飾，流光如雲，周遍普照無數菩薩大海之藏，大音遠震，不可思議。

如來光明逾摩尼尊，彌覆其上，種種變化施作佛事，一切悉覩無所罣礙；於一念頃，一切現化充滿法界。如來妙藏無不遍至無量眾寶莊嚴寶臺，如來處此寶師子座，於一切法成最正覺。了三世法平等智身，普入一切世間之身，妙音遍至一切世界，不可窮盡，猶如虛空，平等法相智慧行處；猶如虛空，等心隨順一切眾生。其身遍坐一切道場，悉知一切眾生所行，智慧日光照除眾冥，悉能顯現諸佛國土。普放三世智海光明照淨境界，無量光明充滿十方，不壞法雲遍覆一切。以力無畏顯現無量自在力光，開方便門教化眾生，悉能普現一切眾會。猶如虛空，而無來去。了達一切無有自性，隨順諸法平等之相。一切光明普現三世諸佛所行諸佛世界，猶如大海，不可思議，音聲語言悉能隨順。

與十佛世界微塵數等大菩薩俱，其名曰：普賢菩薩、普德智光菩薩、普明師子菩薩、普勝寶光菩薩、普德海幢菩薩、普慧光照菩薩、普寶華幢菩薩、普勝軟音菩薩、普淨德焰菩薩、普相光明菩薩、大光海月菩薩、雲音海藏菩薩、德寶勝月菩薩、淨慧光焰自在王菩薩、超趣華光菩薩、無量智雲日光菩薩、大力精進金剛菩薩、香焰光幢菩薩、月德妙音菩薩、光明尊德菩薩，與如是等諸菩薩俱，皆是盧舍那佛宿世善友；一切成就功德大海，諸波羅蜜周滿普照，慧眼清淨，等觀三世，於諸三昧具足明淨；辯才大海深廣無盡，普現諸佛功德光耀；善知一切眾生心行，如應調伏，以金剛智普照境界；同一法性，覺慧廣大，甚深智境，靡不明達，住於一地，普攝一切諸地功德，無上智願皆已成滿，具足如來深廣密教，悉得一切佛所共法，皆同如來行地、德力，一切三昧海門皆得自在，於眾生海如應示現，隨其所行，善能建立。善入一切諸法之海，迴轉總持如來一切功德法海，充滿其身；遍遊一切佛世界海，出生一切淨土願海，悉得諸佛達未來際方便智慧；一切如來坐道場者，普能往詣禮事供養，悉得一切普賢願海，於諸眾生智身滿足。

復有佛世界微塵數金剛力士，其名曰：堅固光耀力士、日光耀力士、須彌華力士、淨雲音力士、阿修羅主力士、勝光明力士、樹音聲力士、師子王力士、淳厚光藏力士、珠髻華光力士，與如是等諸力士俱，已於阿僧祇劫發大誓願，侍衛諸佛。佛願行處皆已具足，無量功德皆已清淨，悉行深廣三昧境界，無量神力，佛所遊處無不遍至，皆悉能行不可思議解脫境界，處一切眾，其身殊特無能映蔽，隨諸眾生所應度者，能現其身如應化之。

復有佛世界微塵數諸道場神，其名曰：淨莊嚴神、寶積光明神、吼音聲神、雨眾華神、莊嚴寶光神、善超香神、金色雲神、樂華樹神、莊嚴光神，與如是等道場神俱，皆於先佛造立願行。

復與佛世界微塵數諸龍神俱，其名曰：摩尼光龍、雜莊嚴龍、喜寶光龍、淨身光龍、香莊嚴龍、寶目光龍，如是一切，皆於過去不可思議阿僧祇劫，常為如來莊嚴法堂。

復與佛世界微塵數諸地神俱，其名曰：淨華光神、善思光明神、雜華莊嚴神、散寶焰神、隨時樂觀神、金眼勝神、毛孔散香神、應時和音神，如是一切，皆同德本，於過去佛所普修願行。

復與不可思議諸樹神俱，其名曰：雜華雲神、雜種光神、淨勝光神、垂莊嚴神、莊嚴光神、樂和音神、普勝等神、華果味神，如是一切，皆悉成就大喜普照。

復與無邊藥草神俱，其名曰：光焰神、栴檀香神、淨光神，普稱神、普力神、普淨神、普光神、愛香神、勝現神，如是一切，皆悉成就大悲普照。

復與無量諸穀神俱，其名曰：勝味神、華淨神、善力神、勢味神、根果神、淨華神、樂淨神、淨光神，如是一切，大喜成就。

復與無量諸河神俱，其名曰：普流神、勝洄澓神、洪流聲神、養水性神、淨海光神、普愛神、妙幢神、勝水神、海具光神，如是一切，常能精勤利益眾生。

復與不可思議諸海神俱，其名曰：寶勝光明神、金剛慧神、普涌浪神、雜華龍勝神、寶華光明神、須彌莊嚴神、海音聲神，如是一切，以佛無量功德之海而自充滿。

復與無量阿僧祇諸火神俱，其名曰：熾然光藏神、熾然光輪神、廣明耀神、無盡神、雜寶勝神、照除諸冥神、焰雲光明神，如是一切，悉為眾生照除闇冥。

復與無量諸風神俱，其名曰：無礙照明虛空神、遍超勝神、散須彌神、焰淨味神、淨除味神、發行大音神、樹峯華林神、持世界神，如是一切，皆能和合眾生，令不分散。

復與無邊虛空神俱，其名曰：普光淨勝神、無邊深廣神、起風神、離一切障神、廣超神、無對光焰神、無礙力勝神、最上妙音神、示現十方神，如是一切，心皆無垢，堅固淨妙。

復與無量主方神俱，其名曰：善住神、充滿神、無量現光神、光莊嚴神、普轉漸行神、不惑轉神、淨遊虛空神、普行世間神、行甚深神，如是一切，皆能善照一切眾生。

復與無量主夜神俱，其名曰：妙光神、淨光神、善觀眾生神、靜時堅固神、方便勝具神、生一切樹果神、無盡眷屬神、主知樂淨遊戲神、和諍神、淨福具神，如是一切，於助道法深重愛樂。

復與無量主晝神俱，其名曰：現宮殿神、善解安立戰場神、樂莊嚴普勝神、喜華香神、普集勝藥神、樂見王神、淨目高顯普勝神、大悲豔光神、光明善照神、普勝垂華神，如是一切，皆悉信樂正法莊嚴。

復與無量阿修羅神俱，其名曰：羅睺羅王、毘摩質多羅王、睒婆利王、明月王、金剛堅錦王、大智慧力王、勝集天女王，如是一切，悉能降伏憍慢放逸。

復與無量伽留羅王俱，其名曰：大勇猛力王、無畏寶髻王、勇猛淨眼王、不退莊嚴王、持大海光王、持法堅固王、勝根光明王、充滿普現王、普遊諸方王、普眼等觀王，如是一切，成就方便，廣潤眾生。

復與無量緊那羅王俱，其名曰：善慧王、善幢王、雜華行王、離愛慢音王、寶樹光明王、善愛現王、莊嚴光王、善華幢王、勝地王、勝慧王，如是一切，普於眾生精勤勸發，能使樂法。

復與無量摩睺羅伽王俱，其名曰：善慧王、淨端嚴音王、眾妙慧聚王、燈幢王、猛光王、師子香熏王、雜瓔珞音王、堅固樂明王，如是一切，普為眾生除諸疑網。

復與無量鳩槃荼王俱，其名曰：毘樓勒王、善修幢王、足平鮮白王、能除恐怖王、淨須彌林王、無量淨眼王、無量目門王，如是一切，皆悉修習無礙法門。

復與無量鬼神王俱，其名曰：毘沙門王、大音聲王、淨地王、大主王、焰眼王、堅固眼王、莊嚴勝軍王、大富淨身王、須彌力王，如是一切，普能勤護一切眾生。

復與無量月身天子俱，其名曰：月天子、曜華天子、勝流莊嚴天子、樂諸世樂天子、眼光天子、淨光天子、普遊淨光天子、星宿王天子、淨覺天子、端嚴善光天子，如是一切，勤以智慧普發眾生無上寶心。

復與無量日天子俱，其名曰：日天子、眼焰光天子、須彌光勝天子、淨寶眼天子、勇猛不退天子、妙華鬘光天子、寶覺天子、明眼天子、勝地童天子、普勝光天子，如是一切，皆悉成就清淨善根，常欲饒益一切眾生。

復與無量三十三天王俱，其名曰：釋提桓因天王、普稱滿天王、髻目天王、寶光稱天王、樂喜天王、樂念天王、勝音天王、淨華天王，如是一切，皆悉具足清淨善業，能令眾生生淨妙處。

復與無量夜摩天王俱，其名曰：善時天王、無盡智天王、妙善化天王、樂樂焰天王、須彌光天王、不思議慧天王、臍輪天王、不思議天王、月姿顏天王、普莊嚴天王，如是一切，皆悉勤修出生歡喜，信樂知足。

復與無量兜率天王俱，其名曰：善喜天王、海樂天王、勝德天王、百光明天王、善眼天王、寶山月天王、超勇月天王、金剛善曜天王、樂超天王，如是一切，皆悉成就念佛三昧。

復與不可思議化樂天王俱，其名曰：善化天王、淨光天王、最上雲音天王、妙色莊嚴天王、樂智慧天王、華光月天王、照方天王，如是一切，皆悉成就寂靜法門，調伏眾生。

復與無量他化自在天王俱，其名曰：自在轉天王、善眼天王、雜寶冠天王、精進慧天王、眾華音天王、樂光明天王、寂靜處天王、雜色輪天王、智慧妙光天王、大力光天王，如是一切，普皆勤修自在正法。

復與不可思議大梵天俱，其名曰：尸棄大梵、智光大梵、善光大梵、普音大梵、隨世音大梵、寂靜方便妙光大梵、淨眼光大梵、柔軟音大梵，如是一切，悉具大慈，度脫眾生，照除熱惱清涼柔軟。

復與無量光音天子俱，其名曰：樂光天子、淨光天子、大音天子、樂淨音天子、善思音天子、解脫音天子、深妙音天子、無垢光天子、最高淨光天子，如是一切，安住喜光寂靜法門。

復與阿僧祇遍淨天俱，其名曰：淨智王天、現勝天、寂勝天、須彌時天、念淨眼天、無上愛光天、世慧音天、智慧熾然天、樂法化心天、化高天，如是一切，常令眾生安住廣樂。

復與無量果實天子俱，其名曰：法華光天、淨堅固天、慧光天、智慧王天、普門慧眼天、不轉愛天、無垢靜光天、淨曜天，如是一切，皆悉善住寂靜意門。

復與摩醯首羅天等無量淨居天俱，其名曰：善光天、大主天、大稱光天、功德淨眼天、大智慧光天、不動光音天、善施眼天、樂大乘天、普音聲天、樂稱光天，如是一切，已修無相平等法界，悉在如來大眾海數。

於一切眾生悉行平等，無量妙色皆已成就；於十力中能善安住，處一切眾而不傾動，隨所至方無能壞者，如來所乘常現在前。離煩惱障，其心清淨，諸結使山皆已摧滅，覩佛姿顏，無量妙色光明普照。所以者何？如來往昔於無量劫行菩薩道時，以四攝法善攝眾生。於諸如來集諸善根，種種因緣，方便教化立如來道，深植無量如來善根，皆令安立一切智道；逮得無量功德勢力，皆悉成就如來願海。菩薩所行具足清淨，各隨本行，皆得出要，悉由如來光明照故；乘解脫力入如來海，於佛法門悉得自在。

善海摩醯首羅天，於法界虛空寂靜方便光明法門，而得自在；大自在稱光明天，於一切法普遊法門，而得自在；功德淨眼天，於一切法不生不滅方便法門，而得自在；大慧光天，於一切法方便智海遊光法門，而得自在；靜光音天，於一切禪無量喜樂普起法門，而得自在；施善眼天，於轉癡畏遊靜法門，而得自在；不思議天，於無量境界入不起法門，而得自在；樂大乘天，於一切法不來不去無所依住法門，而得自在；普雜音天，於佛境界寂靜法門，而得自在；樂稱光天，於無量境界法門，而得自在。

爾時善光海大自在天，以如來神力故，觀察一切自在天眾，以偈頌曰：

「無盡平等妙法界， 悉皆充滿如來身， 無取無起永寂滅， 為一切歸故出世。 諸佛法王出世間， 能立無上正教法， 如來境界無邊際， 世間自在稱無上。 佛難思議無倫匹， 相好光明照十方， 大聖世尊正教道， 猶如淨眼觀明珠。 一切世間眾生類， 不能思議佛功德， 消滅一切愚癡闇， 超昇無上智慧臺。 如來功德難思議， 眾生見者煩惱滅， 得見不動自在尊， 能生無量悅樂心。 眾生大海癡蔽心， 為現寂靜微妙法， 能然無上智慧燈， 是則方便真淨眼。 如來清淨妙色身， 悉能顯現遍十方， 此身非有無所依， 如是見佛真實觀。 如來音聲無罣礙， 應受化者無不聞， 湛然不動無往返， 是名善慧樂法門。 一切十方無邊佛， 寂靜法門天人主， 如來光明靡不照， 是莊嚴幢妙法門。 佛於無邊諸劫海， 常求正覺悟眾生， 無量方便化一切， 清淨廣稱如是見。」

復有樂業光明天王，於觀一切眾生諸根法雲法門，而得自在；淨堅固天，於一切佛妙色方便念觀法門，而得自在；樂樂天王，於一毛孔見不思議諸佛國土境界法門，而得自在；普門慧眼天，於入普門觀察法界法門，而得自在；不轉愛天，於轉一切眾生處處受生法門，而得自在；善慧光天，於入一切世間境界不可思議法門，而得自在；無垢淨光天，於一切眾生一切法中出要法門，而得自在；無垢光天，於受化者能使入佛境界法門，而得自在。

爾時，樂業光明天王承佛神力，觀察一切果實天眾，以偈頌曰：

「一切佛境界， 甚深難思議， 諸餘眾生類， 莫能測量者。 如來善開導， 無量諸群生， 能令悉願樂， 志求無上道。 佛以神通力， 住世普開化， 一切眾生類， 各隨其所聞， 癡惑障永除， 慧命淨無穢， 能覩諸如來， 眾妙淨法海。 諸法真實相， 寂滅無所依， 如來方便力， 能為眾生現。 如來於諸法， 無性無所依， 而能現眾像， 顯相猶明燈。 以諸緣譬諭， 方便隨所樂， 為現諸如來， 智慧神通力。 因悟各異門， 無量難思議， 為建正法幢， 令入功德海。 如來神通力， 能於一毛孔， 各為眾演說， 無上寂滅法。 一一諸如來， 各為其眷屬， 顯法無量門， 功德之大海， 皆悉師子吼， 演說諸佛法， 是則大智尊， 無上方便力。 十方諸佛土， 一切群生類， 悉能為彼現， 如來之正法。 如來未曾有， 去來之異相， 皆令彼歡喜， 不退慧境界。 如來為眾生， 普現業報相， 猶若日光照， 眾像靡不現。 又為彼眾生， 演說寂滅法， 令彼見真實， 甚深智慧處。 如來自觀察， 甚深微妙義， 隨彼眾生根， 普雨甘露法。 為開諸法門， 無量難思議， 悉歸入寂滅， 平等真實觀。 無數無量劫， 廣修習大悲， 逮成等正覺， 度脫群生類。 普雨甘露法， 隨器皆充滿， 如龍興慶雲， 等雨於一切。」

復有淨智天王，於觀察眾生善根法門，而得自在；顯妙天王，於一切有覺照法門，而得自在；勝妙天王，於總持辯才法門，而得自在；普燈天王，於樂佛出世解脫法門，而得自在；智焰天王，於一切眾生甚深法中能生歡喜法門，而得自在；樂化天王，於化菩薩功德周備入無盡法門，而得自在；踊化天王，於普觀無量苦惱眾生慈悲智滿法門，而得自在。

爾時，淨智天王承佛神力，普觀遍淨天眾，以偈頌曰：

「諸佛正法無障礙， 周滿十方無量界， 現佛境界難思議， 離垢法門無量海。 如來處世無所依， 法身清淨無起滅， 而能照現無量土， 一切悉見天中天。 無量劫海修方便， 光明普照十方界， 清淨法界如如住， 寂滅微妙最無上。 眾生愚癡瞽心目， 無眼輪迴生死中， 如來導以清淨道， 開示無上最勝門。 如來所乘無上道， 一切眾生莫能思， 佛現一切妙色門， 善念樂觀淨眼見。 佛說微妙總持門， 如一切剎微塵等， 調伏一切眾生故， 清淨慧眼能照見。 如來出世甚難值， 無量億劫時一遇， 離諸難處適眾會， 唯佛世尊能應時。 一切眾生難思議， 佛能悉現淨妙法， 覩見如來無量德， 猶如明照見眾像。 三世諸佛所得法， 教化眾生難思議， 悉觀念此功德已， 樂法踊躍大歡喜。 眾生沒在煩惱海， 愚癡邪濁大恐怖， 佛以慈悲究竟度， 見淨境界如天幢。 佛放無量大光明， 一一光明無量佛， 無數方便皆悉現， 化度一切眾生類。」

復有愛樂天子，於寂靜愛樂滅眾生苦法門，而得自在；妙雜光天，於諸眾生心淨離垢廣修德海法門，而得自在；自在音天，於一切眾生一劫所修功德於一念中出生法門，而得自在；勝念智天，於世間生、住、滅種種清淨功德法門，而得自在；淨樂音天，於一切菩薩在兜率宮廣說供養法門，而得自在；善思音天，於一劫中說諸地義以一念頃悉能受說法門，而得自在；解脫光音天，於莊嚴道場法門，而得自在；甚深音天，於無盡神足諸功德海法門，而得自在；離垢稱天，於一切佛諸功德海境界法門，而得自在；出淨光天，於過去諸佛願力所持歡喜功德力藏法門，而得自在。爾時，光音天子承佛神力，遍觀光音天眾，以偈頌曰：

「我憶如來過去行， 我行供養亦憶念， 如本所修清淨喜， 佛光明故今悉見。 如來無垢莊嚴身， 增長眾生清淨心， 安住慈悲喜捨中， 是名莊嚴淨法門。 如來廣大方便法， 無量劫海所修集， 彼生滅法如如相， 法主音聲方便門。 如來神力遍十方， 普照無量諸佛剎， 十方諸佛皆悉現， 勝念方便滅愚癡。 無量剎海塵數佛， 供養恭敬生歡喜， 故能斷除群生闇， 是名妙音勝境界。 無量劫海甚彌曠， 說方便地無倫匹， 所演妙法無窮盡， 心方便門得自在。 如來無量自在力， 於念念中普示現， 降神成道權無量， 是則名為妙法門。 佛持深廣無與等， 神足示現不可量， 能令諸根悉清淨， 得住甚深微妙地。 如來智慧無邊際， 行淨無比無罣礙， 普見一切兩足尊， 無上離垢稱方便。 於過去世菩薩時， 供養無量諸佛海， 立大誓願難思議， 是故逮得無上智。」

復有尸棄大梵天，於照現諸法入不思議法門，而得自在；智光明梵，於一切禪等觀寂靜善住法門，而得自在；智光心梵，於照諸法不可思議入方便法門，而得自在；普音雲梵，於一切佛妙音聲海平等度入法門，而得自在；應時音梵，於攝伏眾生最勝法門，而得自在；寂靜光梵，於一切剎能起安住分別諸法法門，而得自在；喜光梵，於無量方便化眾生法門，而得自在；堅固梵，於諸法淨相住寂行法門，而得自在；樂目光梵，於一切有無來無去無所依止勇猛法門，而得自在；柔軟音梵，於無盡法隨行普照法門，而得自在。

爾時，尸棄大梵承佛神力，遍觀一切諸大梵眾，以偈頌曰：

「佛身清淨常寂然， 普照十方諸世界， 寂滅無相無照現， 見佛身相如浮雲。 一切眾生莫能測， 如來法身禪境界， 無量方便難思議， 是智慧光照法門。 一佛剎塵諸法海， 一音演說悉無餘， 此辯塵劫演不盡， 是名光照心法門。 如來妙音深滿足， 眾生隨類悉得解， 一切皆謂同其語， 梵音普至最無上。 十方三世佛所得， 一切菩薩方便行， 悉於如來身中現， 而於佛身無分別。 佛身如空不可盡， 無相無礙普示現， 所可應現如幻化， 神變淨音靡不周。 佛身無邊如虛空， 智光淨音亦如是， 佛於諸法無障礙， 猶如月光照一切。 法王安住妙法堂， 法身光明無不照， 法性如實無異相， 是名樂音海法門。」

復有自在天王，於教化無量眾生藏法門，而得自在；善眼光天，令諸眾生得最上樂法門，而得自在；雜寶冠天，於解眾生無量性欲方便法門，而得自在；精進善慧天，於眾生分別義法門，而得自在；勇妙雜音天，於諸眾生慈念觀察法門，而得自在；光明樂幢天，於諸眾生超出魔事法門，而得自在；淨境界天，於諸眾生念化法門，而得自在；雜色輪天，於念充滿十方諸佛法門，而得自在；智華妙光天，於佛功德自在覺悟充滿念隨順法門，而得自在；大力光天，於離世間境界法門，而得自在。

爾時，自在天王承佛神力，遍觀一切自在天眾，以偈頌曰：

「如來法身等法界， 普應眾生悉對現， 如來法王化眾生， 隨順諸法悉調伏。 世間一切上妙樂， 聖寂滅樂為最勝， 無垢妙法如來室， 清淨勝眼如實見。 如來普照諸世間， 疑地枯林降法雨， 眾生蒙潤疑網除， 是寶冠幢妙法門。 如來所演一妙音， 廣大法海說無餘， 佛以一音遍十方， 是名勝勇善法門。 一切十方諸佛土， 入佛一毛猶不滿， 佛以大慈如虛空， 是名清淨慧法門。 一切眾生慢高山， 佛以十力碎無餘， 佛慈光明照十方， 是名光幢妙法門。 得覩如來滅癡惑， 淨見智慧悉充滿， 永離惡趣諸恐怖， 是名寂境妙法門。 如來毛孔悉放光， 隨其所應得聞法， 普導眾生至善趣， 是名善幢妙法門。 一切十方諸佛事， 此眾一切悉得見， 如來法界滿虛空， 是名淨華勝法門。 無量劫海諸佛國， 皆是最勝慧境界， 如來於此無高心， 是大力幢妙法門。」

復有善化天王，於一切法分別化法門，而得自在；靜光時天，於觀一切有及我真實法門，而得自在；化力光天，於諸眾生離癡智慧滿足法門，而得自在；難勝天，於諸佛音聲發起一切歡喜勇猛法門，而得自在；念光天，於一切佛相好功德具足無盡法門，而得自在；踊雲音天，於淨智慧次第憶念過去無量劫法門，而得自在；淨光勝天，於一切眾生長養種種功德智慧法門，而得自在；樂光髻天，於一切空界結跏趺坐無礙法門，而得自在；樂智慧天，於一切方便境界無盡力法門，而得自在；華光髻天，於諸眾生業行苦樂等觀法門，而得自在。

爾時，善化天王承佛神力，遍觀化樂天眾，以偈頌曰：

「法身於世難思議， 如來普現應眾生， 緣性無造非真實， 行業莊嚴現世間。 方便求佛無所有， 攬之十方不可得， 法身示現無真實， 出生自在如是見。 無量劫海修諸行， 斷除眾生愚癡冥， 如來智慧甚清淨， 是名佛慧除癡力。 一切世界妙音聲， 悉無能及如來音， 一音遠震遍十方， 是名勝音妙法門。 一切眾生諸功德， 不及如來一相福， 佛德如空無邊際， 是名生光妙法門。 三世無量劫中事， 世界成敗種種相， 於一毛孔悉能現， 是名清淨無上智。 求空邊際猶可得， 佛一毛孔無涯限， 佛德如是不思議， 是名如來淨知見。 佛於先世無量劫， 具滿一切波羅蜜， 勤修精進無厭怠， 是名樂見淨法門。 行業因緣難思議， 佛為眾生說無餘， 普現諸法淨無穢， 是名無上深法門。 觀見如來一毛孔， 一切眾生悉入中， 眾生亦無往來想， 是名諸方照法門。」

復有兜率天王，於成就諸佛轉法輪法門，而得自在；樂寶髻天，於虛空界淨光法門，而得自在；勝幢天，於廣願海入諸眾生寂靜法門，而得自在；百光明天，於一切法無量無相觀行法門，而得自在；超踊月天，於佛境界超踊覺力法門，而得自在；勝眼光天，於喜修集不可沮壞菩提心法門，而得自在；宿莊嚴天，於諸十方佛調伏眾生方便法門，而得自在；樂靜妙天，於無邊心海念念迴向隨器普現法門，而得自在。

爾時，兜率天王承佛神力，遍觀兜率天眾，以偈頌曰：

「如來普周等法界， 為垢眾生出現世， 隨諸所欲為說法， 是名無上勝法王。 如來宿世無量行， 清淨願海具足滿， 一切諸法悉周備， 是名方便勝功德。 如來法身不思議， 法界法性辯亦然， 光明普照一切法， 寂靜諸法皆悉現。 眾生癡闇結業障， 高心放逸馳境界， 如來為說寂滅法， 歡喜善樂悉能見。 一切世間最上歸， 救護群生除眾苦， 眾生樂觀無上尊， 猶如滿月顯高山。 諸佛境界不思議， 一切法界亦如是， 於諸法力悉究竟， 定慧方便皆成就。 清淨境界功德海， 一切眾生有緣者， 聞佛功德發菩提， 消除塵垢成最勝。 如世界海微塵數， 諸佛子等悉來集， 供養如來聽受法， 悉覩法幢方便王。」

復有夜摩天王，於諸眾生離憂迴向善根法門，而得自在；悅樂光天，於諸境界法門，而得自在；無盡慧天，於離諸患具大慈悲法門，而得自在；淨莊嚴天，於分別諸根法門，而得自在；持須彌天，於無量總持照明法門，而得自在；不思議慧天，於諸境界業行真實不思議法門，而得自在；臍輪天，於轉法輪調伏眾生法門，而得自在；不思議光天，於眾生界勝眼普觀法門，而得自在；月姿顏天，於諸法實普現法門，而得自在；普音遍觀天，於諸天眾所應施作心淨法門，而得自在。

爾時，夜摩天王承佛神力，遍觀夜摩天眾，以偈頌曰：

「佛於無量大劫海， 生死煩惱永已盡， 能教眾生清淨道， 佛為一切智慧燈。 如來法身甚彌曠， 周遍十方無涯際， 智慧光明方便力， 寂滅禪樂亦無邊。 生老病死憂悲苦， 毒害逼切惱眾生， 為斯等類起慈悲， 以無盡智示菩提。 如來智慧隨順覺， 了達三世無障礙， 一切善行悉了知， 是名樂化明法門。 無量總持無邊際， 如來辯海無窮盡， 能轉清淨妙法輪， 是名須彌總持門。 無上大聖一妙身， 應化周滿一切世， 悉現一切眾生前， 是名善光勝境界。 眾生一見如來身， 悉能斷除眾煩惱， 遠離一切諸魔事， 是名清淨妙境界。 佛於一切大眾海， 處此眾會悉遍照， 普為眾生雨法雨， 是名普音稱法門。」

大方廣佛華嚴經卷第一

大方廣佛華嚴經卷第二

東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯

世間淨眼品第一之二

復有釋提桓因，於三世佛出興住滅決定大智念喜法門，而得自在；普稱滿天，於眾生色、如來色身諸功德力清淨法門，而得自在；慈眼天，於平等慈雲蔭覆法門，而得自在；寶光稱天，於眾光色具足念佛普勢法門，而得自在；樂喜髻天，於觀眾生業報法門，而得自在；樂念淨天，於諸佛國具淨法門，而得自在；須彌勝音天，於觀世間生滅法門，而得自在；念智慧天，於起當來菩薩諸行化眾生因超念法門，而得自在；淨華光天，於一切天娛樂法門，而得自在；慧日眼天，於諸天處教化流通善根法門，而得自在。

爾時，釋提桓因承佛神力，遍觀三十三天眾，以偈頌曰：

「若念一切三世佛， 廣能觀察佛境界， 諸佛國土成敗事， 以佛神力皆悉見， 佛身清淨滿十方， 妙色無比應一切， 光明照耀最殊特， 具足廣稱如是見， 本修方便大慈海， 充滿一切諸眾生， 悉能調伏一切眾， 開清淨眼見無極， 念佛功德無量故， 得生廣大歡喜心， 世間無與如來等， 離垢稱王住法門， 清淨業海滿眾生， 一切悉見無有餘， 種種因起深廣福， 如是善見猶滿月， 諸佛充滿遍十方， 一切眾生無不見， 既得見已悉調伏， 皆得無上方便念， 如來智身明淨眼， 周遍一切十方剎， 悉令眾生皆覩見， 妙音宣化無不解， 佛一毛孔現眾行， 佛子見已具修習， 具足成就無量德， 如是善慧猶滿月， 一切眾生得悅樂， 皆因如來神力生， 如來無量功德故， 是名無垢雜華門， 若能須臾念如來， 乃至一念功德力， 永得遠離眾惡趣， 智慧日光滅癡闇。」

復有日光天子，於照十方諸眾生身盡未來際正住莊嚴法門，而得自在；眼焰光天，於照諸色無上智海法門，而得自在；須彌光天，於起眾生轉勝清淨功德法門，而得自在；淨寶月天，於樂度一切苦行法門，而得自在；勇猛不退天，於無障礙普照法門，而得自在；妙華光天，於淨日光照眾生身法門，而得自在；勝光天，於光照世間積集功德法門，而得自在；寶髻天，於眾寶海現種種色境界法門，而得自在；明眼天，於一切趣開清淨眼觀法界藏法門，而得自在；勝地天，於諸眾生淨乘法門，而得自在。

爾時，日光天子承佛神力，遍觀日天子眾，以偈頌曰：

「佛慧光明無邊際， 普照十方無量土， 令一切眾面覩佛， 種種方便化眾生。 眾生大海廣無量， 悉能具足知其心， 開發眾生智慧海， 善勝光明如是見。 如來普為出興世， 遍照十方悉無餘， 如來法身無等等， 以無上智演說法。 無數劫海諸有中， 難行苦行為眾生， 是故淨光如虛空， 妙身顯現猶滿月。 佛演妙音無障礙， 周遍十方悉無餘， 分別廣演一切法， 因緣方便具足說。 放大光明不思議， 十方世界悉明淨， 令人歡喜發道意， 是名莊嚴勝法門。 一切世間諸光明， 不及佛身一毛光， 佛光微妙難思議， 最勝能現此神變。 一切諸佛法如是， 各坐十方道樹下， 為眾分別道非道， 清淨妙眼如是見。 癡冥眾生盲無目， 為斯苦類開淨眼， 為彼示現智慧燈， 得見如來清淨身。 方便自在無倒惑， 悉應堪受一切供， 漸教開示解脫道， 是名淨眼方便地。 於一法門說無邊， 無數劫中廣敷演， 分別深遠清淨義， 是名周遍妙法門。」

復有月天子，於調伏眾生普照法界法門，而得自在；耀華天，於普觀攝一切諸法境界法門，而得自在；勝光莊嚴天，於諸眾生心海境界皆悉令轉法門，而得自在；雜樂世間天，於能生一切不可思議愛樂法門，而得自在；眼光天，於令眾生實見法門，而得自在；現淨光天，於大慈悲救護一切苦惱眾生法門，而得自在；普遊靜光天，於無癡淨月法門，而得自在；妙莊嚴天，於觀諸法如幻如化空無法門，而得自在；淨菩提天，於善解一切業行所起法門，而得自在；大光焰天，於滅諸天疑照度法門，而得自在。

爾時，月天子承佛神力，遍觀月天子眾，以偈頌曰：

「普於眾生放大光， 十方國土見如來， 照除一切愚癡闇， 明了不可思議法。 佛界無邊不可盡， 無量劫中集功德， 種種方便妙法門， 調伏一切眾生類。 如來智慧甚深遠， 知他無量諸心海， 隨順為轉淨法輪， 令生無量歡喜心。 眾生遠離賢聖樂， 沒在世間無量苦， 佛與斯等清淨法， 心得悅樂安隱住。 如來普放大光明， 分別世間諸法相， 罪福報應不敗亡， 清淨光天如是見。 佛是一切眾生地， 能持無量善果報， 悉令眾生離邪道， 善能安立方便地。 大慈悲雲靡不覆， 佛身難思等眾生， 普雨法雨潤一切， 是佛第一上方便。 一切有無性如空， 佛是眾生大光明， 常勤方便利一切， 最勝清淨如是見。」

復有持國乾闥婆王，於攝一切眾生娛樂方便法門，而得自在；樂樹光乾闥婆，於佛功德莊嚴法門，而得自在；起淨眼乾闥婆，於眾生離憂喜法門，而得自在；華樹乾闥婆，於滅結使法門，而得自在；樂遊行乾闥婆，於調伏希望法門，而得自在；妙眼乾闥婆，於一切樂喜光藏正住法門，而得自在；師子幢乾闥婆，於一切方雨寶法門，而得自在；寶光解脫乾闥婆，於現一切妙身廣智法門，而得自在；金剛樹乾闥婆，於長養諸樹喜光法門，而得自在；現諸莊嚴乾闥婆，於一切佛諸境界行悉令眾生受樂法門，而得自在。

爾時，持國乾闥婆王承佛神力，遍觀乾闥婆眾，以偈頌曰：

「如來境界無量門， 一切眾生莫能思， 世尊清淨如虛空， 開示眾生見正道。 如來無量功德海， 一一毛孔悉得見， 能令一切隨意樂， 清淨悅樂如是見。 眾生無量憂苦海， 佛能除滅悉無餘， 佛以大慈多方便， 能開眾生清淨眼。 諸佛剎海滿十方， 如來光明悉遍照， 能除眾生煩惱垢， 演說甚深清淨法。 佛於無量諸劫海， 方便廣修淨國土， 以一切智無上音， 安慰無邊眾生類。 樂見如來普清淨， 眾生悉得無盡樂， 隨順能起解脫因， 得解脫冠心歡喜。 愚癡障蓋甚堅固， 眾生輪轉生死海， 如來示現廣大法， 演說清淨建法幢。 一切眾生無量門， 如來為現種種形， 多方便門照眾生， 愛音如來如是現。 如來方便無邊際， 善逝具足廣開現， 入最勝道方便行， 金剛樹下成正覺。 以無量劫為一念， 佛力能現亦不積， 能與眾生一切樂， 是名樂見方便門。」

復有毘樓勒鳩槃荼王，於能滅一切鬪諍法門，而得自在；長燈照光鳩槃荼，於一切行現前法門，而得自在；善修幢鳩槃荼，於專正諸趣法門，而得自在；饒益諸行鳩槃荼，於善惡平等清淨法門，而得自在；除恐怖鳩槃荼，於一切眾生無畏安隱莊嚴法門，而得自在；淨娑羅林鳩槃荼，於除滅無量眾生愛海熾然法門，而得自在；起須彌鳩槃荼，於一切趣照明雲法門，而得自在；常勤鳩槃荼，於普照法門，而得自在；無量淨眼鳩槃荼，於起不退轉大慈藏法門，而得自在；無量門鳩槃荼，於起一切趣所作法門，而得自在。

爾時，毘樓勒鳩槃荼王承佛神力，遍觀鳩槃荼眾，以偈頌曰：

「如來忍力成滿足， 無量劫行為眾生， 離放逸慢諸煩惱， 故佛身淨照十方。 昔行菩薩諸行海， 調伏十方無量眾， 種種方便起慈門， 令眾生得一切智。 如來智慧濟群生， 悉分別知眾生心， 無量自在調眾生， 一切見者皆歡喜。 佛神力境難思議， 於當來世一切劫， 轉實法輪猶虛空， 無量眾生得淨眼。 眾生癡垢翳心目， 如來照除見正道， 救濟永離無量苦， 令無恐怖得淨智。 眾生沒在愛苦海， 如來智照滅無餘， 離欲無垢見佛身， 猶如寶樹悉清淨。 佛身普應無不見， 種種方便化眾生， 音如雷震雨法雨， 是名山王慧法門。 佛光無垢最清淨， 照除眾生癡冥山， 顯現如來無量德， 無癡方便見佛身。 無量劫修大悲門， 悉與眾生自在樂， 種種方便滅眾苦， 離垢清淨如華敷。 最勝現身悉周遍， 於十方界無去來， 自覺大聖一切現， 是無量門佛能見。」

復有毘樓波叉龍王，於一切龍趣中除滅熾然恐怖救濟法門，而得自在；海龍王，於一念中能轉一切不可思議龍身法門，而得自在；雲樂妙幢龍，於一切有趣轉清淨輪聞聲法門，而得自在；須彌普幢龍，於一切眾生示大功德海法門，而得自在；德叉伽龍，於離恐怖清淨法門，而得自在；無量步龍，於示現一切眾生無量雲、超度無量劫、住壽法門，而得自在；焰眼善住龍，於安立一切世界分別無量佛法示現方便法門，而得自在；離垢勢色龍，於一切眾生離垢、歡喜、知足入方便法門，而得自在；普行廣聖龍，於一切善惡音聲具滿平等觀法門，而得自在；阿那婆達多龍王，於大悲雲蔭覆一切眾生離苦法門，而得自在。

爾時，毘樓波叉龍王承佛神力，遍觀龍眾，以偈頌曰：

「觀見一切最勝法， 救濟十方群生類， 惡趣眾生常輪轉， 以大悲力能濟拔。 隨諸眾生所樂色， 佛一毛孔皆悉現， 神足境界無有量， 佛功德海清淨現。 最勝妙法無限量， 譬如大海深無底， 隨其所樂令得聞， 妙聲柔軟發雷音。 一切眾生瞋恚心， 蔭蓋障覆愚癡海， 如來無上大慈悲， 以神足力度脫之。 於如來身一毛孔， 眾生功德皆悉現， 入深無量功德海， 須彌山幢功德現。 眾生種種恐怖苦， 法王智光悉救濟， 最勝毛孔演妙音， 無量眾生開淨眼。 十方三世諸如來， 於佛身中現色像， 無量劫中淨佛土， 是名無上大龍地。 佛一毛中皆悉現， 無量神變莊嚴土， 佛與眷屬圍遶坐， 為眾生說微妙法。 佛為菩薩求道時， 恭敬供養諸佛海， 種種無量方便門， 度脫一切眾生海。 如來演說正法時， 充滿一切眾生樂， 佛音能起歡悅心， 普令眾生得法喜。」

復有毘沙門夜叉王，於平等觀方便離一切惡饒益眾生法門，而得自在；音主夜叉，於一切普勝法門，而得自在；持地夜叉，於能除奪眾生精氣、長養一切生氣法門，而得自在；一切主夜叉，於觀一切聖功德法門，而得自在；勝眼神足夜叉，於觀一切眾生智慧法門，而得自在；堅固金剛眼夜叉，於與一切眾生安樂法門，而得自在；護命夜叉，於持力救濟法門，而得自在；能破須彌山夜叉，於起隨順佛力法門，而得自在。

爾時，毘沙門夜叉王承佛神力，遍觀夜叉眾，以偈頌曰：

「眾生罪垢甚深重， 於百千劫不見佛， 輪轉生死受眾苦， 為度是等佛興世。 佛為救濟一切故， 悉現十方眾生前， 拔濟諸趣眾苦輪， 因緣音主最方便。 眾生重罪惡業障， 佛以方便悉除滅， 安立眾生正法中， 是名離癡方便見。 佛昔無量劫行時， 讚歎十方一切佛， 故有高遠大名稱， 皆悉普聞十方國。 佛慧無邊等虛空， 如來法身不思議， 故能顯現照十方， 明淨眼王妙法門。 一切眾生入邪徑， 佛示正道難思議， 見諸眾生堪受化， 種種方便令調伏。 一切眾生諸功德， 不及如來一光福， 佛智慧海不可議， 是名寶王如是見。 無量劫數難思議， 佛於是中修十力， 是故世尊力具足， 一切世間無能壞。」

復有金剛眼照力士，於示現如來無量色像法門，而得自在；離垢日踊力士，於諸佛無量色法門，而得自在；須彌華光力士，於離垢自在種種現法門，而得自在；淨雲音力士，於如來無邊淨音不可量法門，而得自在；阿修羅主力士，於一切示現種種法門，而得自在；金剛光樂力士，於入一切佛法無餘法門，而得自在；雷音力士，於能舉一切諸天法門，而得自在；師子端嚴王力士，於如來功德廣照法門，而得自在；勝光明力士，於除滅眾生惡心安立佛境法門，而得自在；珠髻華光力士，於菩薩示現一切世間雨寶法門，而得自在。

爾時，金剛眼照力士承佛神力，遍觀力士眾，以偈頌曰：

「普為三界一切眾， 於諸法中為法王， 具足無量眾妙色， 悉照十方無不明。 佛身一切諸毛孔， 普放光明不可議， 映蔽一切日光明， 遍照十方靡不周。 如來大聖自在力， 充滿一切諸法界， 法身示現無涯際， 悉現一切眾生前。 佛音清淨甚深妙， 普震十方諸世界， 柔軟微妙和雅音， 滅眾生垢願滿足。 十方三界諸宮殿， 最勝悉現於彼坐， 一一佛所無量眾， 導師處中為說法。 法海無量無有邊， 眾方便門悉入中， 分別一切諸法界， 最勝示現無窮盡。 眾生大海無邊際， 最勝淨眼能度脫， 如來光明照眾生， 一切普見大導師。 悉皆恭敬興供養， 無量塵海國土佛， 功德無量如虛空， 一切悉見大導師。 如來神力不可壞， 一切佛土皆悉現， 如來安坐淨道場， 一切眾生現前見。 光明普照如雲興， 眾妙莊嚴光圓滿， 普照一切諸法界， 示現諸佛深妙法。」

是時，普賢菩薩成就不可思議方便法門海、能入如來無量功德海。所謂：出生究竟淨諸佛土調伏眾生法門；詣諸佛所能起一切具足功德法門；菩薩諸地願行法門；普門示現法界塵數身雲法門；持諸佛土不可思議方便輪法門；一切眾中自在顯現無量無邊菩薩境界法門；於一念中知三世劫生滅法門；分別顯現一切菩薩諸根境界海法門；其身自在充滿無量無邊法界法門；一切菩薩種種方便廣分別法入一切智方便法門。

爾時，普賢菩薩遍觀一切大眾，以偈頌曰：

「最勝嚴淨， 無數佛土， 無量淨色， 甚深功德。 真淨離垢， 佛子充滿， 常聞妙法， 不思議音。 見佛處此， 師子座上， 一切塵中， 亦復如是。 而如來身， 亦不往彼， 普現佛土， 功德境界， 悉入無量， 諸地方便， 佛示一切， 諸菩薩行， 說諸方便， 不可思議。 令諸佛子， 入淨法界， 離垢淨眼， 住深法性。 十方無量， 無有邊際， 微塵數等， 諸化佛身， 教導無量， 眾生等類。 一切十方， 如來剎土， 世尊皆悉， 為平等護。 佛於方便， 悉已清淨， 調伏眾生， 令除垢穢。 一切塵數， 諸佛國土， 如來示現， 無量自在。 梵音和雅， 遍諸道場， 演暢最勝， 菩薩本行。 一切三世， 所有劫數， 於念念中， 悉見無餘。 觀彼生滅， 如實法相， 不可思議， 世護能見， 無量大眾， 數不可盡。 如來真子， 欲觀佛地， 一切法門， 無量無邊， 非諸佛子， 所有境界。 離垢如來， 猶如虛空， 清淨無著， 等真法性。 現化無量， 不可窮盡， 悉坐道樹， 成等正覺。 佛以一言， 說一切地， 一切法相， 皆悉窮盡。 無量方便， 一一門中， 演暢諸法， 亦悉無餘。」

爾時，於佛師子之座，一切妙華摩尼寶輪高臺樓觀莊嚴具中，一一各出一佛世界微塵數等大菩薩眾，其名曰：海慧超越菩薩、無量師子吼菩薩、眾寶光幢菩薩、智日超慧菩薩、不思議功德智稱菩薩、方便寂靜妙華髻菩薩、金光焰菩薩、法界普音菩薩、淨雲月幢菩薩、善超淨光菩薩，如是等一一佛世界微塵數等大菩薩眾，設諸供養，散眾妙華，充滿虛空，燒諸雜香，氣過騰雲，普現一切眾寶圓光；又放無量淨日光明，作眾妓樂諸微妙音，雜種寶樹枝葉華實，一切光明猶若雲起，雨無量寶，如是一一菩薩所供養具，各與一佛世界微塵數等；一一供具，復與一佛世界微塵數等，皆大歡喜，供養世尊，遶百千匝已，隨其所應供養大眾，猶如雲雨而無斷絕，隨所出方，化作寶蓮華藏師子之座，恭敬向佛結跏趺坐。彼菩薩等，悉得無量清淨法海普明法門，於佛境界無所障礙，悉入一切辯才法海；又得不可思議照明法門，正住如來普門境界，三世智地皆已得入，具足成就大力法愛，無量功德清淨圓滿，常行法界畢竟空性，悉已具足供養諸佛。

爾時，一切海慧自在智明王菩薩，以偈頌曰：

「佛覺諸法， 平等真實， 無有障礙， 淨如虛空。 普悉照明， 十方世界， 處一切眾， 最勝殊特。 自然正覺， 無量無邊， 充滿十方， 眾生境界。 一切悉坐， 菩提樹王， 諸眾生主， 皆悉圍遶。 佛有如是， 自在神力， 於一念頃， 現無量身， 普令眾生， 滅除垢穢。 如來境界， 無有邊際， 無量劫海， 具足修行。 如來處在， 一切有海， 種種方便， 調伏眾生。 皆悉受行， 最勝正法， 眾會離垢， 普得清淨。 一切觀佛， 深樂無厭， 最勝妙相， 莊嚴具足， 處蓮華藏， 寶師子座， 一切眾寶， 諸莊嚴具。 皆出無量， 微妙香熏， 雜色華鬘， 懸布虛空。 佛處如是， 寶師子座， 無量眾寶， 流出妙光， 暉焰清淨， 十方明耀。 如來安住， 莊嚴樓觀， 演出清淨， 微密梵音， 宣暢最勝， 無上正法。 聞者歡喜， 得淨妙道， 金剛承座， 安峙堅固， 如意藏寶， 以為莊嚴。 寶髻菩薩， 常守護之。 世尊於此， 普現照明。 天尊處在， 寶師子座， 遍照三世， 一切導師。 無量化佛， 遍滿十方， 闡揚如來， 無盡法藏。」

爾時，佛神力故，蓮華藏莊嚴世界海，六種十八相震動。所謂：動、遍動、等遍動；起、遍起、等遍起；覺、遍覺、等遍覺；震、遍震、等遍震；吼、遍吼、等遍吼；涌、遍涌、等遍涌。又令一切世界諸王，各雨不可思議諸供養具，供養如來大眾海會；所謂：雨一切香華雲、眾妙寶雲、雜寶蓮華雲、無量色寶曼陀羅雲、解脫寶雲、碎末栴檀香雲、清淨柔軟聲雲、寶網日雲，各隨其力雨眾供養，如是等一一世界諸王，設不可思議諸供養雲，普供一切如來大眾；如此世界設眾供養，一切十方諸佛國土亦復如是。此世界中佛坐道場，世界諸王各隨所樂境界三昧諸方便門，歡喜厭離、通達諸方勇猛之法，如來境界神力所入，諸佛無量法海之門，皆已得度；如此世界，十方一切世界，亦復如是。

大方廣佛華嚴經盧舍那佛品第二之一

爾時，諸菩薩眾，及一切世界諸王，咸作是念：「何等是一切諸佛地？佛境界？佛持？佛行？佛力？佛無畏？佛三昧？佛自在？佛勝法示現菩提？佛眼、耳、鼻、舌、身、意諸根？佛光明音聲？佛智海？世界海？眾生海？法界方便海？佛海？波羅蜜海？法門海？化身海？佛名號海？佛壽量海？一切菩薩所修行海？發大乘心，出生諸波羅蜜願智慧藏？唯願如來慈悲方便，發起我心，令得開解。」

時，諸菩薩神力故，一切供養具中出自然音，而說偈言：

「如來無量曠劫行， 自然正覺出世間， 於當來世無量劫， 身應一切如大雲。 斷眾生疑永無餘， 出生勝力得解脫， 滅除世間無量苦， 令一切得正覺樂。 無量剎塵諸菩薩， 一心合掌觀最勝， 隨彼所願諸境界， 斷除疑惑開法門。 何等一切諸佛地， 大聖境界佛諸持， 佛無上智力無畏， 願為佛子平等現。 無量如實諸三昧， 諸清淨行深妙法， 大聖神力無有邊， 興大雷雲雨眾生。 悉入法王如實趣， 於最勝境不退轉， 及無量佛諸功德， 願起慈悲悉令見。 如來眼根無限量， 耳鼻舌身亦如是， 佛意如實難思議， 願令眾生悉知見。 佛國土海眾生海， 諸法界海調伏海， 佛海無量無邊際， 願令佛子平等見。 波羅蜜海不思議， 無上方便法門海， 無量無邊法門海， 願在道場具足說。」

爾時，世尊知諸菩薩心之所念，即於面門及一一齒間，各放佛世界塵數光明。所謂：寶幢照光明、法界妙音莊嚴光明、生樂垂雲光明、佛十種力嚴淨道場光明、一切寶焰雲光明、清淨無礙充滿法界光明、能成一切世界光明、淨寶金剛日幢光明、往詣菩薩大眾光明、演出諸佛語輪光明；如是等一一光明，各有佛世界塵數光明，以為眷屬；一一光明，照十佛土微塵等剎；彼諸菩薩見此光已，得覩蓮華藏莊嚴世界海；佛神力故，於光明中而說偈言：

「無量劫海修功德， 供養十方一切佛， 教化無邊眾生海， 盧舍那佛成正覺。 放大光明照十方， 諸毛孔出化身雲， 隨眾生器而開化， 令得方便清淨道。 佛於往古生死中， 調伏一切諸群生， 於一念中悉解脫， 世雄無量得自在。 深心淨信普莊嚴， 往修滿足波羅蜜， 與諸剎海塵數等， 堅固安住一切力。 出微妙音遍十方， 具足實智滿眾心， 無量方便化眾生， 是師子吼寂靜法， 人尊如是德無量， 應詣供養聽受法。 如佛剎等微塵數， 最勝諸子詣如來， 各雨一切供養具， 一心恭敬觀導師。 如來所說一語中， 演出無邊契經海， 於一切眾雨甘露， 恭敬往詣兩足尊。 三世諸佛無上願， 大聖道場分別說， 亦非集在一念中， 宜速時詣覲最勝。 盧舍那佛大智海， 光明普照無有量， 如實觀察真諦法， 普照一切諸法門。」

爾時，蓮華藏莊嚴世界海東，次有世界海，名淨蓮華勝光莊嚴；中有佛剎，名眾寶金剛藏，佛號法水覺虛空法王；於彼如來大眾海中，有菩薩名觀勝法妙清淨王，為佛光明所開發已，與世界海塵數菩薩眷屬圍遶，來向佛所，充滿十方一切虛空；興十種寶色光明華雲，悉皆彌覆，充滿虛空，十種妙寶須彌山雲、十種日輪雲、十種寶華雲、十種妙寶樓閣藏雲、十種華樹雲、十種妙香現眾色雲、十種一切妙音聲雲，如是一切，悉皆彌覆，充滿虛空，來詣佛所，供養、恭敬、禮拜已，在於東方雜華光藏師子座上，結跏趺坐。

此世界海南，次有世界海，名眾寶月光莊嚴藏；中有佛剎，名無量光嚴，佛號普智光勝須彌山王；於彼如來大眾海中，有菩薩名清淨海慧，為佛光明所開發已，與世界海塵數菩薩眷屬圍遶，來向佛所；興十種一切妙莊嚴藏眾寶王雲，悉皆彌覆，充滿虛空，十種普莊嚴寶王雲、十種妙寶藏熾然照明歎佛功德寶王雲、十種妙音充滿讚歎寶王雲、十種菩提樹莊嚴道場寶王雲、十種普門光明佛變化寶王雲、十種不壞眾光明示現寶王雲、十種香燈照一切剎充滿寶王雲、十種不可思議佛剎如來宮殿普現寶王雲、十種雜寶三世諸佛法身光明寶王雲，悉皆彌覆，充滿虛空，來詣佛所，恭敬、供養、禮拜已，在於南方青色蓮華師子座上，結跏趺坐。

此世界海西，次有世界海，名寶光樂；中有佛剎，名一切勝觀，佛號香光王功德寶莊嚴；於彼如來大眾海中，有菩薩名香焰平等莊嚴月光，為佛光明所開發已，與世界海塵數菩薩眷屬圍遶，來向佛所；興十種一切雜寶香華樓閣雲，悉皆彌覆，充滿虛空，十種一切色寶王莊嚴樓閣雲、十種一切寶幢香焰樓閣雲、十種一切解脫莊嚴樓閣雲、十種一切寶華鬘雲、十種一切寶鬘莊嚴寶樓閣雲、十種一切普光明藏照一切莊嚴樓閣雲、十種一切寶莊嚴無量莊嚴悉現樓閣雲、十種普滿莊嚴樓閣雲、十種無量華樂雲，悉皆彌覆，充滿虛空，來詣佛所，供養、恭敬、禮拜已，在於西方金色雜寶莊嚴蓮華藏化師子座上，結跏趺坐。

此世界海北，次有世界海，名瑠璃寶光充滿藏；中有佛剎，名化青蓮華莊嚴，佛號無量智慧音王；於彼如來大眾海中，有菩薩名師子光莊嚴，為佛光明所開發已，與世界海塵數菩薩眷屬圍遶，來向佛所；興十種一切香雲，悉皆彌覆，充滿虛空，十種一切青色華雲、十種一切妙寶樹雲、十種一切諸雜華雲、十種一切寶莊嚴雲、十種一切寶雷音雲、十種一切妙音聲雲，如是一切，悉皆彌覆，充滿虛空，來詣佛所，供養、恭敬、禮拜已，在於北方大燈變化師子座上，結跏趺坐。

此世界海東南方，次有世界海，名閻浮檀玻瓈色幢；中有佛剎，名寶莊嚴藏，佛號一切法燈無所怖畏；於彼如來大眾海中，有菩薩名無盡勝燈功德法藏，為佛光明所開發已，與世界海塵數菩薩眷屬圍遶，來向佛所；興十種無量色蓮華藏師子座雲，悉皆彌覆，充滿虛空，十種師子座雲、十種一切莊嚴具莊嚴師子座雲、十種燈明師子座雲、十種能出十方一切眾寶師子座雲、十種一切香鬘師子座雲、十種一切諸佛莊嚴示現師子座雲、十種一切寶臺欄楯莊嚴師子座雲、十種一切寶樹莊嚴師子座雲、十種日莊嚴師子座雲，皆悉彌覆，充滿虛空，來詣佛所，供養、恭敬、禮拜已，在東南方夜光幢寶藏師子座上，結跏趺坐。

此世界海西南方，次有世界海，名普照莊嚴；中有佛剎，名香勝離垢光明，佛號一切眾生普歡喜王；於彼如來大眾海中，有菩薩名普智光明慧燈，為佛光明所開發已，與世界海塵數菩薩眷屬圍遶，來向佛所；興十種如意寶王雲，悉皆彌覆，充滿虛空，十種青色寶雲、十種一切香雲、十種一切幡雲、十種一切妙色莊嚴雲，悉皆彌覆，充滿虛空，來詣佛所，供養、恭敬、禮拜已，在西南方眾寶師子座上，結跏趺坐。

此世界海西北方，次有世界海，名善光照；中有佛剎，名意入，佛號普門智慧意入明淨音；於彼如來大眾海中，有菩薩名無量華照垂髻，為佛光明所開發已，與世界海塵數菩薩眷屬圍遶，來向佛所；興十種一切雜寶輪蓋雲，悉皆彌覆，充滿虛空，十種華蓋雲、十種解脫蓋雲、十種寶王蓋雲、十種雜寶蓋雲、十種普寶蓋雲、十種瑠璃寶王蓋雲、十種一切香蓋雲，悉皆彌覆，充滿虛空，來詣佛所，供養、恭敬、禮拜已，在西北方眾善光明幢師子座上，結跏趺坐。

此世界海東北方，次有世界海，名寶照光明藏；中有佛剎，名香莊嚴樂勝藏，佛號無量功德海；於彼如來大眾海中，有菩薩名無盡清淨光明王，為佛光明所開發已，與世界海塵數菩薩眷屬圍遶，來向佛所；興十種一切寶光輪雲，悉皆彌覆，充滿虛空，十種光輪雲、十種華雲、十種如來變化輪雲、十種一切佛境界輪雲、十種一切功德寶雲、十種一切眾生樂不可盡示現雲、十種一切諸佛所願示現雲，悉皆彌覆，充滿虛空，來詣佛所，供養、恭敬、禮拜已，在東北方清淨光明不可盡師子座上，結跏趺坐。

大方廣佛華嚴經卷第二

大方廣佛華嚴經卷第三

東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯

盧舍那佛品第二之二

此世界海下方，次有世界海，名蓮華妙香勝藏；中有佛剎，名寶師子光，佛號明照法界；於彼如來大眾海中，有菩薩名光照分別法界，為佛光明所開發已，與世界海塵數菩薩眷屬圍遶，來向佛所；興十種一切寶光明雲，悉皆彌覆，充滿虛空，十種一切香光明雲、十種諸佛師子吼雲、十種一切佛剎功德莊嚴雲、十種一切華樓閣雲、十種一切座莊嚴雲，悉皆彌覆，充滿虛空，來詣佛所，在於下方寶藏師子座上，結跏趺坐。此世界海上方，次有世界海，名雜寶光海莊嚴；中有佛剎，名樂行清淨，佛號無礙功德稱離闇光王；於彼如來大眾海中，有菩薩名無障礙力精進慧，為佛光明所開發已，與世界海塵數菩薩眷屬圍遶，來向佛所；興十種一切無量妙色寶照雲，悉皆彌覆，充滿虛空，十種無量光普照雲、十種一切莊嚴照明雲、十種香焰雲、十種一切莊嚴雲、十種佛光焰雲、十種寶樹華焰雲、十種一切寶樹堅固光明雲、十種一切勝光明雲、十種一切菩薩所行示現雲、十種一切解脫光明雲，悉皆彌覆，充滿虛空，來詣佛所，供養、恭敬、禮拜已，在於上方妙音勝蓮華藏師子座上，結跏趺坐。如是等十億佛剎塵數世界海中，有十億佛剎微塵數等大菩薩來，一一菩薩各將一佛世界塵數菩薩以為眷屬，一一菩薩各興一佛世界微塵數等妙莊嚴雲，悉皆彌覆，充滿虛空，隨所來方，結跏趺坐。彼諸菩薩次第坐已，一切毛孔各出十佛世界微塵數等一切妙寶淨光明雲，一一光中，各出十佛世界微塵數菩薩，一一菩薩、一切法界方便海充滿一切微塵數道；一一塵中，有十佛世界塵數佛剎；一一佛剎中，三世諸佛皆悉顯現。念念中，於一一世界各化一佛剎塵數眾生，以夢自在示現法門教化、一切諸天化生法門教化、一切菩薩行處音聲法門教化、震動一切佛剎建立諸佛法門教化、一切願海法門教化、一切眾生言辭入佛音聲法門教化、一切佛法雲雨法門教化、法界自在光明法門教化、建立一切大眾海於普賢菩薩法門教化，以如是等一切法門，隨其所樂而教化之，於一念頃，能滅一切世界中，各如須彌山塵數眾生諸惡道苦；各如須彌山塵數眾生，令離邪定，立正定聚；各如須彌山塵數眾生，令立聲聞、緣覺之地；各如須彌山塵數眾生，立無上道；各如須彌山塵數眾生，立一切不可盡功德智慧地；各如須彌山塵數眾生，令立盧舍那佛願性海中。

爾時，諸菩薩光明中，以偈頌曰：

「一切光明出妙音， 說諸菩薩具足行， 佛子功德悉成滿， 普遍一切十方界。 無量劫海修行道， 欲令眾生離苦故， 不自計己生死苦， 佛子善入大方便。 無量無邊無有餘， 窮盡一切大海劫， 遍行一切諸法門， 善說微妙寂靜法。 一切三世佛所願， 皆得清淨具足滿， 佛子饒益諸眾生， 能自具行清淨道。 皆能往詣諸佛所， 清淨法身照十方， 佛子智海無邊底， 普觀諸法寂滅相。 一光明中有無量， 無上大慈難思議， 清淨慧眼照諸法， 此是佛子妙境界。 一毛悉受諸佛剎， 又能震動諸國土， 能令眾生無怖想， 是名清淨方便地。 一一塵中無量身， 復現無量莊嚴剎， 於一念中皆悉見， 是無障礙淨法門。 三世所有一切劫， 於一念中能悉現， 猶如幻化無所有， 是名諸佛無礙法。 普賢諸行皆具足， 能令眾生悉清淨， 諸佛子具自在法， 一一毛孔師子吼。」

爾時，世尊欲令一切菩薩大眾，知佛無量無邊境界自在法門故，放眉間白毫相一切寶色燈明雲光，名一切菩薩慧光觀察照十方藏。此光遍照一切佛剎，於一念中，皆悉普照一切法界；於一切世界，雨一切佛諸大願雲，顯現普賢菩薩，示大眾已，還從足下相輪中入於彼。復有大蓮華生，以眾寶為莖，一切寶王為莊嚴藏，其葉遍覆一切法界；一切寶香莊嚴其鬚，閻浮檀金以為其臺。此華生已，如來眉間有一大菩薩出，名曰一切諸法勝音，與世界海塵數菩薩眾俱，敬遶世尊無量匝已，退坐蓮華臺上，眷屬菩薩坐蓮華鬚。一切諸法勝音菩薩成就無量法界歡喜，隨順諸佛境界深智，度不可思議佛海光明，悉能往詣一切佛所。

爾時，一切諸法勝音菩薩以偈頌曰：

「佛身充滿諸法界， 普現一切眾生前， 應受化器悉充滿， 佛故處此菩提樹。 一切佛剎微塵等， 爾所佛坐一毛孔， 皆有無量菩薩眾， 各為具說普賢行。 無量剎海處一毛， 悉坐菩提蓮華座， 遍滿一切諸法界， 一切毛孔自在現。」

爾時，師子焰光奮迅音菩薩以偈頌曰：

「盧舍那如來， 轉清淨法輪， 一切法方便， 如來雲普覆。 十方國土中， 一切世界海， 佛願力自在， 普現轉法輪。 一切佛土中， 無量大眾海， 言號各不同， 而轉淨法輪。 盧舍那佛神力故， 一切剎中轉法輪， 普賢菩薩願音聲， 遍滿一切世界海。 法身充滿一切剎， 普雨一切諸法雨， 法相不生亦不滅， 悉照一切諸世間。 無量無數億劫中， 一切佛剎微塵道， 盧舍那佛妙音聲， 具足演說本所行。 一切佛剎微塵數， 大光明網照十方， 一一光中有諸佛， 以無上道化眾生。 法身堅固不可壞， 充滿一切諸法界， 普能示現諸色身， 隨應化導諸群生。 三世無量諸佛剎， 其中一切諸導師， 一切音聲及名字， 普見諸佛力自在。 過去未來及現在， 如是一切諸導師， 彼聖能令一切聞， 不可思議正法輪。」

如此四天下道場上，見佛神力，一切菩薩大眾雲集，一切世界海中亦復如是。

爾時，普賢菩薩於如來前，坐蓮華藏師子之座，即入一切如來淨藏三昧正受，普照一切法界諸如來身，無所障礙，離垢滿足，猶如虛空。普賢菩薩於此世界三昧正受，盡法界、虛空界等一切佛剎亦復如是。普賢菩薩入是三昧已，十方世界海諸佛悉現，彼諸如來各各讚言：「善哉！善哉！善男子！汝乃能入此三昧正受，是皆盧舍那佛本願力故。又汝於諸佛所，清淨行願力故，所謂：轉一切諸佛法輪故；開一切如來智慧海故；盡度一切諸法方便及十方海悉無餘故；除一切眾生煩惱得清淨故；能到一切諸佛國土無障礙故；入一切諸佛境界無礙故；一切諸佛普門功德滿足故；入一切法方便深樂一切智故；方便觀察一切世間法故；知一切眾生諸根海故。」

爾時，一切諸佛與普賢菩薩入一切智力；與入無量無邊法界智；與能詣三世諸佛所智；與一切世界海成壞智；與入無量眾生界智；與佛甚深法門智；與一切不壞三昧住智；與入一切菩薩諸根海智；與一切眾生語言海轉法輪辭辯智；與一身遍滿一切世界智；與一切諸佛音聲智。何以故？以得此三昧法故。

爾時，十方諸佛各申右手，摩普賢菩薩頂；爾時，一切菩薩見十方諸佛各申右手，摩普賢菩薩頂已，彼諸菩薩一心恭敬觀察普賢菩薩，即時同聲以偈頌曰：

「於諸佛所修善法， 滿足一切大願力， 出生清淨妙法身， 如實平等同虛空。 一切諸佛國土中， 普賢菩薩常依住， 十方世界無不見， 無量功德智慧海。 悉見十方一切佛， 清淨身行功德海， 能於一一微塵道， 普皆示現一切剎。 一切十方佛世界， 無量微塵諸劫數， 常見普賢真佛子， 無量三昧方便行。 法身充滿諸法界， 一切十方佛國土， 遍遊一切眾生海， 安住深妙清淨法。 永度無量諸法界， 離眾煩惱不可壞， 其身周遍滿虛空， 廣說無量諸佛法。 一切功德海中生， 普放光明如大雲， 堅固眾生清淨行， 微妙音說佛境界。 無量無數大劫中， 修習普賢甚深行， 無量無邊諸法雲， 雷震演說勝法界。 一切佛土如實性， 十力修集淨莊嚴， 普入一切眾生海， 如應為說清淨法。 無量無邊大眾海， 一心恭敬觀普賢， 無量深廣智慧海， 願轉清淨妙法輪。」

爾時，普賢菩薩承佛神力，觀察一切諸世界海、一切眾生海、法界業海、一切眾生欲樂諸根海、一切三世諸佛海已，普告菩薩大眾海言：「佛子！諸佛一切世界海成敗清淨智、不可思議一切眾生界起智、觀察法界智、一切如來自在智、清淨願轉法輪智、力無所畏不共法智、光明讚歎音聲智、三種教化眾生智、無量三昧法門不壞智、如來種種自在智，如是等一切皆不可思議，我當承佛神力，具足演說，欲令一切眾生入佛智海。」

爾時，普賢菩薩從彼三昧起，從世界微塵等三昧起，念念中不壞方便智一切三世三昧起；時，彼一切諸菩薩眾，一一皆得世界塵數諸三昧世界塵數方便法海、方便辯海、諸行願海，如此會菩薩所得功德，一切世界海、一切如來眾海，諸菩薩眾所得功德亦復如是。

是時，一切世界六種震動，一切眾生安隱悅樂，一切眾寶種種莊嚴，一切如來大眾海中，雨十種寶王雲，所謂：勝金色幢寶王雲、佛光明照寶王雲、金蓮華寶王雲、菩薩辯才光明寶王雲、一切妙音眾寶王雲、莊嚴佛土道場寶王雲、一切菩薩無量功德光明輪妙音寶王雲。一切如來毛孔及諸光明以偈頌曰：

「普賢悉在， 一切佛剎， 坐寶蓮華， 師子座上。 如是示現， 遍一切界， 普入無量， 無邊諸行。 悉能示現， 無量種身， 變化充滿， 十方世界。 妙音和雅， 說法無礙， 一切三昧， 方便自在， 一切佛土， 諸如來所， 一切三昧， 皆得自在。 悉能了知， 最勝境界， 示現普賢， 無量自在。 如一切土， 諸如來前， 一切剎塵， 諸世界中， 普賢自在， 亦復如是。 盡盧舍那， 本願底故， 普賢身相， 猶如虛空。 依於如如， 不依佛國， 現身無量， 普應眾生， 隨群萌類， 為現化故。 一切世界， 無量佛土， 悉能示現， 入諸法門。 普賢菩薩， 具足淨願， 如是等比， 無量自在。 一切眾海， 無量無邊， 各於佛土， 示現清淨。 如是一切， 身中悉現， 隨其起滅， 一念悉知。」

爾時，普賢菩薩欲令大眾重歡喜故，以偈頌曰：

「諸佛深智功德海， 充滿無量無邊剎， 方便隨眾所應見， 盧舍那佛轉法輪。 不可思議佛剎海， 於無量劫令清淨， 最勝導師照一切， 悉能調伏眾生海。 眾生大海難可測， 諸佛境界不思議， 眾生樂惡著諸有， 不能了知無上道。 功德法海長養心， 常能親近善知識， 恒為諸佛所護念， 是等能度得上智。 離諸諂曲心清淨， 廣大慈悲無邊際， 深心淨信無厭足， 彼聞是法喜無量。 普賢菩薩諸地願， 安諦善住能順行， 遊心法界如虛空， 是人乃知佛境界。 一切菩薩得善利， 能見自在最勝尊， 非餘境界之所知， 普賢方便皆得入。 無量無邊諸眾生， 一切如來所護念， 於一切處轉法輪， 盧舍那佛境界力。 一切剎土及諸佛， 在我身內無所礙， 我於一切毛孔中， 現佛境界諦觀察。 普賢菩薩所願行， 無量無邊悉具足， 普眼境界清淨身， 我今演說仁諦聽。」

爾時，普賢菩薩告諸菩薩言：「佛子！世界海有十種事，去、來、今佛之所演說，所謂：說世界海、起具因緣世界海、住世界海、形世界海、體世界海、莊嚴世界海、清淨世界海、如來出世世界海、劫世界海、壞方便世界海。諸佛子！世界海有如是等十種事為首，乃至有世界海塵數種事。諸佛子！當知一切世界海，有世界海塵數因緣具故成，已成、今成、當成，所謂：如來神力故，法應如是故，眾生行業故，一切菩薩應得無上道故，普賢菩薩善根故，菩薩嚴淨佛土願行解脫自在故，如來無上善根依果故，普賢菩薩自在願力故，如是等世界海塵數因緣具故，一切世界海成。」

爾時，普賢菩薩以偈頌曰：

「佛智境界， 不可思議， 自在善住， 悉皆如是。 無量無邊， 諸世界海， 盧舍那佛， 悉能嚴淨。 如應化度， 一切菩薩， 無量願海， 皆悉清淨。 十方佛土， 一切眾生， 以不思議， 而覺悟之。 一切菩薩， 無量自在， 度一切智， 方便法門， 出生一切， 無量願海。 起諸世界， 猶如虛空， 普行一切， 菩薩善行， 入佛境界， 無量無邊。 悉能嚴淨， 十方佛剎， 一一佛土， 無量劫行， 眾生心境， 不可思議。 業能悉起， 一切剎海， 眾生垢穢， 國不清淨， 行業無量， 世界不同。 諸佛剎海， 淨莊嚴藏， 離垢雜寶， 以為校飾， 長養無垢， 弘誓願海。 佛子能淨， 無數國土， 若有菩薩， 修普賢行， 常能履行， 清淨法界。 當知是等， 功德如佛， 能出無量， 如來剎海， 於一念中， 悉遍十方。 能現一切， 菩薩所行， 甚深清淨， 猶如虛空， 等空界者， 自在如是。 一切道場， 諸如來前， 坐寶蓮華， 現眾妙色， 於其身內， 容一切剎。 又一念中， 示現三世， 入巧方便， 起諸剎海， 於三世國， 示現成佛。 盧舍那佛， 此土清淨， 眾寶成就， 無有邊際。」

爾時，普賢菩薩告諸菩薩言：「佛子！一一世界海所依住，如世界微塵數，所謂：依一切莊嚴住、或依虛空住、或依一切寶住、或依佛光明住、或依幻業住、或依摩訶那伽金剛力士掌中住、或依普賢菩薩願力住。」

是時，普賢菩薩以偈頌曰：

「無量無邊佛剎海， 離垢妙寶以莊嚴， 摩尼寶王清淨照， 最勝威神靡不見。 清淨剎海住虛空， 寶王妙藏光普照， 暢發無量微妙音， 宣揚佛道靡不欣。 種種華光善喜樂， 如意寶珠為莊嚴， 無量光網彌覆上， 種種香雲遍充滿。 無量無邊妙蓮華， 青瑠璃寶以為臺， 清淨國土甚奇妙， 一切諸佛莊嚴故。 或有諸佛清淨土， 以佛威神得安住， 見離垢淨眾妙寶， 無量菩薩悉充滿。 或有諸佛清淨土， 金剛力士掌中住， 十力世雄盧舍那， 常為一切轉法輪。 或依寶樹平正住， 依香焰雲亦如是， 有依水輪住堅固， 或依金剛海座住， 有住金剛勝妙幢， 種種寶華彌覆上， 無量自在一切處， 盧舍那佛令眾見。 眾雜異色長光明， 普流一切佛世界， 悉見種種莊嚴藏， 離垢微妙甚清淨。 彼以一切願海力， 無量種種所依住， 諸如來雲悉充滿， 常依清淨虛空住。 或有佛剎處上方， 依淨菩薩天冠住， 彼現無量佛自在， 佛子妙音淨業化。 諸法界等佛國土， 譬如電光亦如幻， 紺瑠璃寶廣清淨， 悉從離垢淨業起。 普現種種莊嚴藏， 依止虛空靜安住， 行業境界不可議， 佛令眾生普得見。 一切塵等諸佛剎， 普賢菩薩一念起， 無量劫行化眾生， 充滿法界現自在。 一一微塵中， 佛國海安住， 佛雲遍護念， 彌綸覆一切。 於一微塵中， 佛現自在力， 一切微塵中， 神變亦如是， 諸佛及神力， 盧舍那示現。」

爾時，普賢菩薩告諸菩薩言：「佛子！諸世界海有種種形，或方、或圓、或非方圓、或如水洄澓、或復如華形、或種種眾生形者。」

爾時，普賢菩薩以偈頌曰：

「剎海無有量， 殊形異莊嚴， 十方世界海， 見諸雜種相， 或圓或四方， 或復非方圓， 三維及八隅， 狀若摩尼寶。 一切諸業海， 種種別異故， 有如金剛掌， 莊嚴坦平正。

「鍊真金色， 清淨妙形， 入於無量， 正法之門。 諸佛剎海， 種種之藏， 猶如大雲， 懸處虛空。 彼寶輪地， 妙淨分明， 盧舍那佛， 光明悉照。 諸佛國土， 起由心業， 無量種形， 而以莊嚴。 彼國一切， 各各自在， 如來剎海， 現無量相， 或有淨穢， 苦樂不同。 法常流轉， 變現如是， 一切業海， 不可思議。 一毛孔中， 無量佛剎， 莊嚴清淨， 曠然安住。 彼一切處， 盧舍那佛， 於眾海中， 演說正法。 於一塵內， 微細國土， 一切塵等， 悉於中住。 一切世界， 有種種形， 悉於其中， 轉尊法輪。 是弘誓願， 自在之力， 一一塵中， 現一切剎。 譬如幻化， 亦如虛空， 諸心業力， 之所莊嚴。 一一塵中， 眾生數等， 諸化佛雲， 神力自在。 於微塵中， 善住佛剎， 盧舍那佛， 現法如是。」

爾時，普賢菩薩告諸菩薩言：「佛子！諸世界海有種種體，悉應當知，所謂：一切寶莊嚴體、或一寶體、或金剛堅固地體、或眾香體、或日珠輪體。」

爾時，普賢菩薩以偈頌曰：

「或有世界海， 眾寶所合成， 堅固不可壞， 安住寶蓮華。 或勝光明起， 清淨暉焰照， 眾妙莊嚴剎， 依止虛空住。 或有光明剎， 依止光明住， 光明雲莊嚴， 諸菩薩宮殿。 或有佛剎海， 猶如電光住， 言取不可得， 斯由願力起。 或有摩尼寶， 日光明藏照， 貫真珠輪地， 菩薩悉充滿。 或有寶焰剎， 光明雲蔭覆， 一切寶莊嚴， 悉皆有變化。 或有眾相體， 微妙相莊嚴， 間錯雜寶冠， 一切佛所化。 心海業所起， 國土隨樂住， 諭如幻無方， 皆從妄想生。 如來身光明， 摩尼剎安住， 正覺雲彌覆， 一切佛自在。 或普賢菩薩， 化現佛剎海， 一切寶校飾， 願力所莊嚴。」

爾時，普賢菩薩告諸菩薩言：「佛子！諸世界海有世界海微塵等莊嚴，悉應當知，所謂：一切境界種種雲莊嚴、一切世界眾生行業莊嚴、三世諸佛及普賢菩薩願力莊嚴，有如是等世界海微塵數莊嚴。」

爾時，普賢菩薩以偈頌曰：

「如世界海微塵等， 不可思議業果報， 一切十方世界海， 種種嚴淨廣無邊。 無量淨色普莊嚴， 上妙功德常充滿， 雜光明雲出梵音， 聞于一切諸佛剎。 菩薩無量功德海， 妙聲遍滿一切剎， 諸誓願雲具莊嚴， 聲震十方世界海。 眾生業海廣無際， 淨莊嚴雲出妙音， 業報如寶隨應變， 諸佛力故悉周滿。 一切三世諸如來， 自在普現無量剎， 一一境界一切佛， 莊嚴剎海皆悉見。 過去未來現在劫， 一切十方諸世界， 於無量劫淨莊嚴， 一一佛剎皆悉見。 一切境界諸佛雲， 數等眾生滿十方， 佛自在行令眾知， 是謂如來莊嚴剎。 眾香焰流及華流， 一切眾寶摩尼流， 種種眾妙莊嚴雲， 皆悉校飾諸佛剎。 十方世界諸道場， 一切眾具妙莊嚴， 靡不覩見此剎海， 猶如空中電光現。 普賢菩薩佛子等， 悉能莊嚴諸佛剎， 眾生等劫淨行海， 於此世界悉顯現。」

爾時，普賢菩薩告諸菩薩言：「佛子！當知諸世界海有世界塵數清淨，所謂：菩薩親近善知識，成就諸善根等，利一切眾生，淨滿一切諸波羅蜜，安住一切行地，有如是等世界塵數清淨。」

爾時，普賢菩薩以偈頌曰：

「一切佛剎諸莊嚴， 無數願海方便生， 一切佛剎清淨色， 無量行海所修集。 久遠親近善知識， 一切淨妙諸業行， 慈悲普流潤眾生， 是故清淨佛剎海。 一切法門三昧地， 一切佛所淨德海， 禪門方便清淨地， 是故嚴淨佛剎海。 能起無量清淨心， 信佛堅固不可壞， 以忍方便淨無垢， 莊嚴剎海微妙色。 興功德雲滿虛空， 利益一切修淨行， 眾生普獲無量德， 是故嚴淨佛剎海。 剎海方便等無量， 悉淨諸度無有餘， 修無盡願波羅蜜， 是故嚴淨佛剎海。 幻化行起無有量， 一切諸法廣清淨， 種種方便淨眾生， 起是可樂佛剎海。 方便嚴淨一切地， 具足諸佛功德海， 令諸眾生竭苦源， 是故嚴淨佛剎海。 修淨力海無與等， 能淨一切眾生根， 恭敬供養無量佛， 是故嚴淨佛剎海。」

爾時，普賢菩薩告諸菩薩言：「佛子！當知一一世界海有世界海塵數諸佛出興于世，所謂：有佛興世，色身示現遍滿法界，或有短壽，或無量劫，如是一一世界海有世界海塵數佛出興于世。」

爾時，普賢菩薩以偈頌曰：

「佛以無量方便門， 能起一切佛剎海， 隨順眾生所欲樂， 諸佛法王出興世。 如來法身不思議， 無色無相無倫匹， 示現色身為眾生， 十方受化靡不見。 或為眾生現短命， 或現長壽無量劫， 法身多門現十方， 常為世間良福田。 或有能令不思議， 十方剎海悉清淨， 或有能淨一剎土， 是彼方便願所立。 或說不可思議乘， 佛普示現隨所樂， 或有如來說一乘， 是佛方便無有量。 自然無師得正覺， 或有濟度少眾生， 或有能於一念中， 化度無量眾生海。 或有於一毛孔中， 化佛雲出不思議， 充滿一切十方界， 無量方便化眾生。 或佛音聲震十方， 隨諸眾生所欲樂， 無量億劫不斷絕， 度眾生海無有邊。 或有無量莊嚴剎， 清淨大眾圍遶坐， 充滿一切世界海， 佛遍處眾如空雲。 是佛方便不思議， 慈海充滿遍一切， 入諸莊嚴方便門， 悉現一切眾生前。」

爾時，普賢菩薩告諸菩薩言：「佛子！當知世界海有世界海微塵等劫住，所謂：佛剎海，或住不可數劫，或住可數劫，有如是等世界海微塵數劫住。」

爾時，普賢菩薩欲分別開示故，告一切眾言：「諸佛子！當知此蓮華藏世界海是盧舍那佛本修菩薩行時，於阿僧祇世界微塵數劫之所嚴淨，於一一劫恭敬供養世界微塵等如來一一佛所，淨修世界海微塵數願行。佛子！當知有須彌山微塵等風輪，持此蓮華藏莊嚴世界海：最下風輪名曰平等，彼持一切寶光明地；次上風輪名種種寶莊嚴，持清淨光寶地；次上風輪名功德勢，持密寶地；次上風輪名曰寶焰，持日不壞寶地；次上風輪名普莊嚴，持具足寶光明地；次上風輪名離垢清淨平等，持寶華焰地；次上風輪名曰方行，持一切真珠地；次上風輪名曰一切年，持一切時，一日、半月、一月、一年；次上風輪名普持勢，持一切須彌山地；次上風輪名莊嚴光明，能持一切有，如是次上有須彌山微塵等風輪。最上風輪名勝藏，持一切香水海；彼香水海中有大蓮華，名香幢光明莊嚴，持此蓮華藏莊嚴世界海；此世界海邊有金剛山周匝圍遶。」

爾時，普賢菩薩以偈頌曰：

「於此蓮華藏， 莊嚴世界海， 一切妙寶藏， 種種淨光明， 一切微塵等， 過去佛所住。 昔於諸有海， 離垢悉清淨， 無量大悲雲， 充滿諸眾生。 捨離自己身， 如佛剎塵數， 於無量行海， 常修令清淨， 是故蓮華藏， 世界海莊嚴。 一切虛空界， 光明遍充滿， 安住不可動， 勝風輪常持， 一切寶莊嚴， 妙風常流行。 盧舍那曠願， 令國土嚴淨， 如意寶遍布， 種種妙華敷， 以本願力故， 處在於虛空。 堅固善安住， 一切寶莊嚴， 十方一切界， 放清淨光雲， 諸摩尼寶中， 無量菩薩雲。 遍遊十方國， 光明極熾盛， 寶華盛妙色， 莊嚴光明輪， 充滿諸法界， 十方靡不遍。 一切眾淨寶， 悉放光明雲， 十方諸世界， 一切皆充滿， 滅除一切苦， 安立無上道。 妙色悉普照， 一切世界海， 於此蓮華藏， 世界海之內， 一一微塵中， 見一切法界。 一切諸佛雲， 放寶光明照， 是盧舍那剎， 有無量自在。 一切眾生等， 蓮華中諸佛， 興種種無量， 自在變化雲。 釋梵諸天眾， 及轉輪聖王， 一切眾生類， 皆悉得安住。 變化放光明， 悉與法界等， 一切光明中， 出諸佛妙音。 知諸眾生心， 所念無有餘， 無數方便門， 調伏群生類。 離一切顛倒， 常住於寂靜， 無量光明雲， 悉與法界等。 普賢所行智， 無上勝妙地， 於光莊嚴中， 皆悉具足聞。

「佛子！當知此蓮華藏世界海，金剛圍山依蓮華日寶王地住。彼有一切香水海，一切眾寶遍布其地，金剛厚地不可破壞，出生一切眾寶，又能明照一切世界。」

爾時，普賢菩薩以偈頌曰：

「一切世界海， 有無量莊嚴， 寶輪無邊色， 如來神力起， 莊嚴斫迦羅， 寶輪及香輪， 依住真珠輪， 及依種種寶， 堅固寶莊嚴， 閻浮檀淨藏， 香光滿十方， 照現斫迦羅， 持以堅固金剛寶， 金剛莊嚴不可壞， 種種眾寶相莊嚴， 一切莊嚴清淨法。 香水普流無量色， 散華摩尼栴檀香， 天衣遍覆華莊嚴， 眾寶香華熏無量， 清淨寶樹雲莊嚴， 普能照明一切身。 光明妙雲悉具足， 樹下安坐靡不照， 種種華香及幡蓋， 一切菩薩充法界， 能說一切語言海， 是盧舍那轉法輪。 彼處悉有珍寶幢， 一切寶樹出光明， 盧舍那佛身清淨， 彼莊嚴內一切見。 諸莊嚴中無數身， 如來變化色無量， 充滿一切十方界， 調伏眾生無限量。 一切莊嚴出妙聲， 盧舍那佛所願輪， 隨其清淨佛剎海， 佛自在力皆悉聞。

「彼大斫迦羅山內世界海中，有不可破壞摩尼寶王映現一切眾生之身，眾寶蓮華以為莊嚴大地，一切莊嚴妙雲皆悉充滿，一切妙香而以熏之，以三世佛剎莊嚴而莊嚴之。」

爾時，普賢菩薩以偈頌曰：

「其地平正淨圓滿， 斫迦羅內不可壞， 平等安住甚清淨， 種種雜寶而莊嚴。 金剛寶地可悅樂， 寶輪羅網彌覆上， 種種寶華為莊嚴， 雜種寶衣珍妙輪。 隨次遍布一切地， 菩薩天冠寶瓔珞， 離垢莊嚴光明照， 妙香碎寶悉充滿。 光明眾寶華莊嚴， 普放一切滿十方， 寶華遍覆一切地， 悉能長養佛功德。 興一切雲滿虛空， 光明普照不可盡， 光明悉滿一切剎， 具說佛法甘露味。 悉入一切佛所願， 常能廣見三世法， 隨順菩薩大士行， 於此大地皆悉見。 此清淨地寶莊嚴， 一切佛剎悉來入， 其地一一微塵中， 一切佛剎亦悉入。 眾寶妙華莊嚴藏， 十方菩薩常往來， 常聞菩薩一切願， 及諸菩薩自在德。 有寶光明相莊嚴， 離垢嚴淨出光明， 示現一切諸佛法， 充滿法界如虛空。 有得普賢所願者， 諸佛境界無量智， 彼得無量勝自在， 能入無邊佛剎海。

篇幅所限，續讀原典。